花莲在日治时期规划三大移民村，吉野村，也就是现今的吉安乡是其中之一。
那时的移民人口多来自日本四国岛吉野川附近的住民，这也是移民村命名的由来。
村里聚落组织完善，包含移民指导所、区役场（乡公所）、高等寻常小学校（今吉安国小）、神社、邮便局等。「真言宗布教所」因源自四国地区之故，也在日人川端满二的发起下兴建，直到光复后改为「庆修院」至今。
正殿为日本传统宝形造建筑庆修院已列入国定古蹟，文化部在2002年修复之后委外经营，历经多个管理单位，目前则由花莲县文化局管理营运。整个园区最具参观价值的当属正殿建筑，这处布教空间包括有拜堂与布教坛，格局属于正面三开间，侧面四开间的规模，设有凹型迴廊走道，与拜堂之间隔着活动式门片，门片木板腰高约有90公分，其上镶製玻璃格窗，可引进大量光线，让堂内明亮开阔。
屋顶式样设计为台湾少见的宝形造建筑，等同于中国的攒尖式屋顶，特色是没有正脊，仅中间一处宝顶；举凡日本金阁寺、银阁寺与法隆寺的伽蓝宝塔，均属此种式样。
正殿主要建材均为木造，比较特别的是，屋瓦并非台湾常见的日本瓦被覆，连同正面延伸出来的向拝（寺院、神社正殿门口垂悬部分），都使用铜片打造，这样的建材也可在台湾其他神社建筑看到。正殿目前供奉不动明王、毘沙门天王，拜堂可脱鞋入内参观，惟奉立神像处的教坛禁止进入。
八十八尊石佛的旅行环视正殿之外的庭院景色，庆修院仿如一座日本庭园，四周的廊道为后来增建，供奉的数十尊石佛也是珍贵的文物，此为真言宗重要的八十八尊石佛。在日本四国有八十八处灵场（寺院）与弘法大师有关，虔诚的信众会跟随大师的足迹参拜这八十八座寺院。当年移民来台的日本人无法回乡祈愿，川端满二便逐一从家乡请来八十八尊石佛安置在布教所内，让信徒们能就近参拜。
迴廊之内的石像庄严肃穆，新旧交陈，当年的八十八尊石佛因为年代久远，保留至今仅存十七尊是原始佛像，其他皆为重新打造，游客可依石像上字刻的清晰度来分辨。
庆修院四周环境清幽，静谧宜人，是日本观光客极爱造访的佛门胜地。石像前的烛台与鲜花是他们留下的祈愿；袅袅烟尘串连着古往今来的故事，继续等待其他旅人的足迹。
达摩不倒翁与绘马
绘马是日本神社或寺院祈愿的一种奉纳物品，以各种形状呈现，最常见的是五角形木牌，信徒在木牌上写下愿望，于年终集中火化。达摩不倒翁也有类似的功能，这项祈愿物品源自于群马县，民众许下愿望后会涂黑一眼，如果愿望实现，再补上另一眼，也是年终进行火化，让依附其中的神使者能上天庭覆命。
高床
架高地基是日本传统建筑的基本工法，称为「高床」，是为了因应木造建材不受地面湿气影响而提升高度的方式，有通风、防潮与防虫蚁蛇鼠的目的。一般标準高度有1尺5吋，大约45公分；庆修院地基较高，约1.2公尺。
弘法大师雕像
弘法大师是真言宗的创立者，出家名号为空海和尚，四国讚岐（香川）人士，曾是遣唐使的一员。这尊雕像立于正殿布教坛中央，据说是最原始的塑像，但也有一说为新品。
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作者：江明丽
摄影：何忠诚
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